En cuanto alguien está muerto, construcción
enloquecida del porvenir (cambio de muebles, etc.): futuromanía.
Irritación. No, el duelo (la depresión) es algo distinto de una enfermedad. ¿De qué quieren que me cure? ¿Para encontrar qué estado, qué vida? Si hay trabajo, el que será dado a luz no es un ser plano, sino un ser moral, un sujeto de valor —y no de integración.
Está, aquí, el principio solemne del gran,
largo duelo.
En la frase: «Ella ya no sufre», ¿a qué, a
quién remite «ella»? ¿Qué quiere decir ese presente?
… que esta muerte no me destruya por completo,
quiere decir que decididamente quiero vivir perdidamente, hasta la locura, y
que por lo tanto el miedo de mi propia muerte está ahí, no se ha desplazado ni
una pulgada.
Muchos seres me aman todavía, pero desde ahora
mi muerte no matará a ninguno.
Así puedo cernir mi duelo. No está directamente
en la soledad, en lo empírico, etc.; tengo ahí una especie de soltura, de
dominio que debe hacer creer a la gente que tengo menos dolor del que habrían
pensado. Está ahí donde se vuelve a desgarrar la relación de amor; el «nos
amábamos». El punto que quema más en el punto más abstracto…
Hay un tiempo en que la muerte es un acontecimiento, una a-ventura, y con ese derecho moviliza, interesa, tiende, activa, tetaniza. Y luego un día, ya no es un acontecimiento sino otra duración, amontonada, insignificante, no narrada, gris, sin recurso: duelo verdadero insusceptible de una dialéctica narrativa.
En mí, luchan la muerte y la vida.
Todas las sociedades sabias, no obstante, han
prescrito y codificado la exteriorización del duelo. Malestar de la nuestra en
lo que ella niega el duelo.
Ya no está ahí y será para nunca; una suerte de ala negra (de lo definitivo) pasa sobre mí y me corta el aliento; un dolor tan agudo que se diría que para sobrevivir derivo de inmediato hacia otra cosa.
No se olvida, pero algo de átono se instala en
uno.
Más
info en: Mi lectura del libro
Fuente
de imágenes: unsplash
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