El cuento de la criada de Margaret Atwood (Mi lectura)

El cuento de la criada (The Handmaid’s Tale) de Margaret Atwood ha vuelto a ponerse de moda luego de la reedición de Salamadra de este año. Fue llevada al cine en 1987, adaptada para el teatro y hace poco, en una serie. El tema, luego de unos veinte años de su primera publicación, aún está vigente: el rol de la mujer, su posición en la sociedad, las relaciones humanas construidas mediante la despersonalización de los sujetos y el dominio político a través del miedo.

¿Qué tan cerca estamos de convertirnos en la criada de esta novela? ¿Y si ya nos hemos convertido y no lo percibimos?

En el territorio del actual Estados Unidos se instala una sociedad totalitaria: República de Gilead. En ella, las criadas, las tías, las marthas, forman parte de un sistema jerarquizado de trabajadoras y esclavas femeninas. Algunas, se dedican a la limpieza y al cuidado de hogares que no les pertenecen; otras, ofrecen su cuerpo para engendrar niños. 

Poco sabemos del afuera, ya que se han rodeado de un muro. Hacía adentro, los guardias controlan a cada uno de los individuos quienes saben por qué sitios transitar y en qué espacio asignado deben permanecer. Este control está representado por un ojo blanco y alado, símil al ojo del Gran Hermano y a esa mirada del panóptico que todo lo abarca, ese centro que siempre observa hacia los márgenes. Este control es posible gracias a la fusión entre un tipo de gobierno totalitario legitimado por la religión.  

Según la autora, esta novela es: “Un relato imaginario de lo que sucede cuando ciertos, no infrecuentes, pronunciamientos sobre las mujeres se llevan a sus conclusiones lógicas”.

La protagonista, Defred, es una criada que permanece en un hogar para ofrecer su cuerpo para la gestación. Ella recuerda un pasado, aparentemente la República de Gilead apenas cuenta con unos años desde su fundación, luego de una guerra contra el Islam, una guerra religiosa mencionada como guerra de las sectas.

Soy una refugiada del pasado y, como otros refugiados, repaso las costumbres y hábitos que abandoné o que me obligaron a abandonar, y todo esto parece muy pintoresco.

            Como algunas mujeres se han vuelto estériles producto de la contaminación y la guerra; las fértiles, se esclavizan. Tan solo quienes poseen poder, detentan el privilegio de aportar genes a la próxima generación. Sí, aunque suena mal, constituye una especie de selección artificial, no de los más aptos, sino de los más poderosos.

No podemos entender a la mujer aislada de la relación de los otros géneros. En este caso, del varón. Así como la mujer es esclavizada, algunos varones son excluidos del contacto con las mujeres convertidas en bienes suntuarios. El varón también domina al varón, al menos poderoso, a los varones marginales tanto por cuestiones económicas, de poder como de pensamiento.

Imposible no pensar en el alquiler actual de vientres y la conversión de un ser humano en una mercancía. ¿Cuánto cobran las mujeres que alquilan su útero para gestar un ser humano? ¿Acaso el precio no corresponde a esa niño? ¿No constituye una venta encubierta de una persona? ¿Por qué se llama “libertad” al acto de alquilar un vientre cuando al bebé vendido se le impone un precio sin que pueda decidir? ¿Acaso la elección de una persona puede valorarse por fuera de las relaciones sociales que fomenta? ¿Es correcto que la “libertad de alguien (“Mi cuerpo, mi territorio”) se convierta en la cárcel o en la tumba de otro ser humano?

            El objetivo puede ser sublime (“tener un hijo”), pero el medio no lo justifica, según mi punto de vista. Y por medio digo desde vender un niño, alquilar un vientre, raptar un bebé. Los fines y los medios deben medirse en el mismo acto, con la misma vara, sino creo que somos tan injustos como aquello que denunciamos.

Volviendo a la novela. Me ha dejado muchos cabos sueltos lo que hizo que hacia el final se me juntaran tantas dudas que no cerraron, o al menos, no las pude ver, como el caso de esos turistas que ingresan a Gilead y que me pareció inverosímil.

            El final, para mi gusto, fue otro gran cabo suelto. Sentí que la obra pedía más, una segunda parte para cerrar todo eso que no se dijo, pero la autora terminó de una manera bastante abrupta. No obstante, comentando con una amiga, a ella el final le encantó.

CONCLUSIÓN

Recomiendo la obra para pensar en lo que podemos llegar a convertirnos y por la escritura preciosa de la autora.

La historia aún es actual por el auge de las guerras de cariz “sagrado” contra el islamismo y Oriente, ese enemigo construido para legitimar las invasiones, con igual gesto que años atrás fueron los “judíos” o los “ingleses” en mi país. El odio que nos inyectan nos convierte en granadas.